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主要接受《维摩经》的思想，所以他在会通《维摩》与《庄子》时强调认为，上述修养应该在现实生活中完成，涅架必须在烦恼尘世里证得《肇论·不真空论》说： 是以圣人乘千化而不变，履万惑而常通者，以其即 万物...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
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之中，除道安外，余都偏而不即。 自罗什人关以来，译出《中论》、《维摩》等，才重视二谛的理论。一般认为僧肇所著《肇论》中，《物不迁论》是从生灭无常来谈俗谛，《不真空论》是从性空来谈真谛。僧肇的《...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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1302)二家。元初禅学浸衰，教乘渐盛，慈恩与台贤诸家并驱海内。慈恩一派囿于名数，不了圆顿之旨。妙文独起圆机，融通寂照。文才大弘清凉之道，著《华严玄谈详略》(佚)、《肇论略疏》。在南诏有普瑞著《华严玄谈会...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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多袭取《老》《庄》玄学之书。因此肇论仍属玄学系统。……其对于流行之玄谈认识极精，对于体用之问题领会尤切，而以优美有力之文笔直达其意，成为中国哲理上有数之文字。肇公而后，义学南渡。……宋齐梁陈皆未能如...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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是叙事，论藏主要是议论。论藏议论注重名相、事数的辨析，善于使用由因及果的逻辑结构、条分缕析的分析方法和举事为譬的说明方式等等，形成了鲜明的特色。中土僧人文字如僧肇的《肇论》、文人文字如刘勰的《文心雕龙...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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撰著了“肇论”(即《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》等)闻名于世，实际创始人是僧肇的再传弟子吉藏(549-623年)。 三论宗中心思想主张世界空无所有，基本理论是八不中道、破邪显正和真俗二谛...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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“此行何去？”文益答：“四处行脚。”问：“何为行脚？”答：“不知。”桂琛说：“不知最好！”遂与之谈《肇论》要旨。雪住，文益辞别，桂琛送到门口，指庭中一块石头问：“寻常说三界唯心、万法唯识，此石是在心内...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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故，灭生死故，名之为灭。离诸象故，大寂静故，名之为灭。《肇论》云：秦言无为，亦名灭度。无为者，取于虚无，寂寞如灭，绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。《唯识述记》卷一云：西域梵音波利缚（口+男...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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与“无”尚是两种不同的东西，并不是有无一如体用不二(二而一，一而二)的。 真正倡导体用一如的，即主张用即体，体即用的一元思维的，当首推东晋时代著名的青年佛教理论家僧肇。他在其著名著作《肇论》一书中，...
许抗生
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远扬。希迁在对心性的解释中更侧重心性的空寂无为的方面，而在讲如何达到解脱时，特别引导人们树立自信心。他的禅法受到《肇论》和华严宗的影响，在《参同契》中所表达的理事圆融，物我一体的思想无论在佛教史还是...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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